在五行相生相克关系中，金生水最浅显易懂的理解就是：金遇火溶而为水；金遇冷，气凝为水。 那么金生水还有什么其他说法吗？ 在回答之前，觉睿先带大家了解一下什么是"五行"。 在中国传统文化中，五行是指宇宙中的五种基本元素，它们分别是土、金、木、水和火。 在五行关系中，相生关系是指一种元素可以促进另一种元素的生长和发展；相克关系则相反，两种元素之间相互制约、相互阻碍。 而觉睿下面要讲到的"金秋"正是源于对这种五行学说的巧妙利用。 （图源小红书：觉悟思睿） 我们为什么形容秋天要说金秋？ 有的老师会说，秋天是丰收的季节，麦田是金色的。 有的老师会说，秋天，树叶黄了。 这些解释都过于片面。 秋天丰收的不止金色麦田，松柏四季披绿装又怎么解释？ 实际上，金秋的说法自古就有，蕴含的玄机就是： 秋天五行属金。
我們出生日天干地支中天干"我"，我們八字中日主。 有一個方法，查出自己屬什麼五行，大多數人可以藉助現代科技產品，電腦! 如：前日一位命主來測，她是1986年12月26日上午十點出生，我們可以直接打開日曆： 自己出生日期（公曆），日曆上找時間。 如上圖所示，紅色箭頭指，甲辰日，她出生日干支。 這裏"甲辰"中甲，代表天干。 辰，代表地支。 天干代表"我"，那麼其五行甲木（下圖），因此，五行中木命! 如上圖，甲乙五行方位上對應是東方，東方對應屬性是木，甲乙木。 天干地支現在簡稱"干支"，十天干，十二地支。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十個。 人生辰八字，其實出生時間信息，只不過是數字轉換成了天干地支而已。 古今人類研究探索，這些干支符號中，藴含着一些生老病死和信息。
家中樓梯是連接上下樓層通道，風水學上是接氣送氣處，我們上下樓時會引動氣流，令家中氣上下移動，而居家風水講究「藏風聚氣」，這代表常有氣流通過樓梯，設計位置關，這篇百小編告訴你家中樓梯設計要如何趨吉避兇! 樓梯沖門，財運家運衰退 有人説開門見梯，往上話運勢會節節高升，階梯下運氣衰落，但其實 樓梯沖門，人氣財氣散出，造成破財、家運不順問題，建議樓梯改位藏起來，如果無可避免應用屏風遮擋。 樓梯位於中宮，家庭身體病變 之前有説過，樓梯是接氣、送氣所在，因此位置十分，忌諱位於房屋中央，這代表家一分二，引起家人之間口角，夫妻感情，並為居者帶來心臟血液循環、脊椎痠痛病變，因此如果樓梯位於房子中宮，請移開，是到牆邊。
手機壁紙改運勢，每天喜逢「小確幸」 妙算「陳」玄 陳嘉龍 2023-10-03 閱讀更多 玄學靈異專欄 內容 人的運程，大部份是命數所定。 但有一些霉運，則是無意間從個人的習慣招來的。 常言「此升彼降」，懂得避開招惹壞運的行徑，好運登臨的機會自然增加矣。 現在日常生活中，手機不可或缺，但手機屏幕的壁紙，也會影響物主運勢。 今日談一下有哪幾種壁紙不宜選用，好讓大家不再糊裏糊塗沾上霉運。 第一，勿以仙佛菩薩的造像作手機壁紙之用。 我常言對神佛要「敬」，一部手機不時隨處擺放，有時更會插在褲袋之中。 若以仙佛形象作壁紙，可想而知褻瀆甚矣! 再加上我們不時要觸摸手機屏幕，這即常用污濁葷腥之手，觸碰菩薩仙佛一樣。 人之禍福，輕重無明，但惟有敬佛，能以功德減輕罪過。
習近平諸事不順，運情走衰，趙樂際毀「龍脈」或是原因之一，但習近平未呼應民意解體中共，這一逆歷史潮流的選擇，是更深層原因。 貴州省平塘縣掌布鄉發現的藏字石及旅遊點舊版門票，「中國共產黨亡」清晰可見。
原始社會時期，玄武起源於對古代動物 圖騰崇拜 。 無論龜、蛇，抑或神鹿，其原形都是動物。 而在所謂動物崇拜説中，仍然認為玄武是龜蛇的合體，有人認為龜、蛇崇拜分別起源於南方和北方地區。 新石器晚期，在黃河下游山東地區開始合流，最後組合為龜蛇合體的玄武形象。 或説玄武的來源應從殷墟龜卜的角度去追溯，龜卜的意義是請龜的靈魂到冥間問於先祖，然後把結果帶回，以卜兆的形式顯示給世人。 先祖死後居住於冥，龜的"亞"形腹甲可以代表大地，也可以代表"冥"，神龜因此有了"玄冥"的名稱。 而"武"、"冥"同音相假，"玄武"即是"玄冥"。 夏朝時期， 禹之父母 鯀 、修己夫婦的象徵。 孫作雲以為玄武源於北方神禺強，其形為龜，後演變為鯀，為鱉氏族酋長，死後化為三足鱉，鱉為其氏族圖騰。
推 kikisnail: 龜山法學派 101.10.2.114 11/21 14:58 推 kirshih : 一到五都不能出校門，六日像假釋 114.136.97.89 11/21 15:21 → yesyesyesyes : 出路不錯啊 分數很高ㄟ 60.250.199.157 11/21 15:24
房委會轄下公屋或香港房屋協會(房協)轄下出租屋邨單位(出租單位)整個租戶家庭（包括一人家庭）的公屋申請將不獲接納。 若因增加或刪除現有公屋╱房協出租單位的戶籍或公屋申請內的家庭成員以致整個公屋租戶╱出租單位家庭與公屋申請相同，即使已獲 ...
《與元九書》是 唐代 文學家 白居易 創作的一篇散文。 這篇散文第一段是開場白，簡要地交代寫作目的和背景。 第二段和第三段，從詩歌的發生學談起，對什麼是詩歌的本質提出自己的見解。 第四段至第七段列舉文學史上的作家和作品，用十分簡潔的語句，敍述歷代詩歌發展變化的概況，闡明《 詩經 》以來反映現實的優良傳統。 剩下的十二段，白居易從自己的勤學苦讀，談到仕宦之後潛心詩歌創作，以及作品的巨大影響，在總結創作經驗時，着重談到文學創作與現實的關係，得出"文章合為時而著，歌詩合為事而作"的結論。 這篇散文平易流暢，洋洋灑灑，思想感情坦露無遺，語言文字通俗淺白。 作品原文 與元九 1 書 月日 2 ，居易白 3 。 微之足下 4 ：自足下謫 5 江陵 6 至於今，凡枉贈答詩 7 僅百篇。
